悟空归国记

文/汪海波

这是一篇颠簸人心的强人史诗，这是一曲鲜为东谈主知的大唐悲歌！

长安大尊容寺里的记事碑天然湮没已久，信托朝夕还会被发现，因为强人的名字是不灭的......

01

圆照群众七天的采访

让咱们看到历史上终末的唐僧

松院静苔色，竹房深磬声。

唐德宗的这两句诗，描绘的是长安城通化门外的大章敬寺。

大章敬寺里有处幽深的毗卢遮那院，不为人知。这一天，庭院松下，两个仙风谈骨、年逾古稀的老衲，对床夜雨，竟日不倦。

就在前不久，京师傍边街僧录司接到圣旨，要在城南大尊容寺新修的佛牙浮屠院中，开辟一块石碑——挂念安西齐护府和北庭齐护府为国阵一火的将士们的好事，为仍然信守在西域的大唐将士们祝贺！

一代硕学、赐紫高僧，才高行洁的圆照群众，遵旨撰写佛牙塔碑文。他不仅要多方寻访、泛泛采录安西和北庭齐护府西域守将的信息，同期他还担当着 编纂大藏经录的􏰀任，躬行校理、甄别新鸠合的佛经。

大尊容寺的佛牙浮屠中，供奉着唐德宗皇帝御赐的佛牙舍利。这颗佛牙恰是大章敬寺里的悟空法师，三年前从西域带来的，同期带回的还有三部佛经的 汉译本。悟空淹留西域近十年的时辰，是终末一位归国的唐僧，亦然终末见证坐镇西域将士的汉地东谈主之一。因此，圆照群众到大章敬寺，躬行访问了这位身世传奇的“终末的唐僧”。

这时的圆照照旧73岁，悟空64岁。两个老梵衲一见还是，再会恨晚。

两东谈主相对而坐。圆照双目微闭，席地禅坐，静静地倾听悟空叙述，往往插言提问。悟空详备叙述了从出使到落发、游历天竺，和归国路过西域的所见所 闻。圆照的两个侍者在一边埋头作念着笔录。

圆照对悟空的采访持续了七天，在访谈笔录的基础上，删繁就简，再交给悟空过目，如斯几经增删、反复修改，最终定稿，当作悟空带来的新译经序， 收录在圆照新编的“贞元续录”中。这便是咱们今天看到的《悟空入竺记》。

圆照群众撰写的碑文《大尊容寺新修释迦牟尼佛牙浮屠记》却湮没已久。信托朝夕还会被再行发现，因为强人的名字是不灭的！

圆照纪录：悟空法师，俗姓车，名奉朝，拓拔氏后裔。唐天宝九年(公元750年)，罽宾国大首级和国师领导的使团一转东谈主来到长安，“献款乞降，请使 巡按”。第二年，唐玄派别遣内侍省大太监张韬光，领导40东谈主的使团回拜罽宾国，车奉朝即是其中一员。当使团完成责任行将归国时，车奉朝突患􏰀病，无法随团，就此留在了罽宾。痊可后落发，拜国师三藏法师舍利越魔为师，取法号“法界”。法界在罽宾淹留了近三十年，后辞师归国。临别，舍利越魔施济了三部梵经和一枚佛牙舍利。

悟空归国路过大唐西齐护府驻节地安西四镇和北庭州等地，在西域迟延了轻便十年时辰，最终于贞元六年(公元790年)才回到长安，佛牙和佛经供献给唐德宗皇帝，他被安置在大章敬寺。此间，不知是皇帝恩赐还是僧录司重定 的法名，车奉朝从此有了“悟空”的法号。

其实，这之前还莫得“悟空”的法号，独一“法界”，为幸免紊乱，本文非特殊情况，均称“悟空”别称。悟空法师是终末一位由天竺归唐的有史可查、著明可考的高僧，故称之为“终末的唐僧”。

悟空何故在西，即今天的新疆地区，迟延了那么久？技艺齐去过那里？见到过谁？有何见闻？

悟空在西域快要十年的糊口不成是空缺。笔者用了四年时辰，在新疆西宾悟空的纪念之路。走在悟空也曾走过的地盘上，寻访悟空的踪影，常有设身处地之感！偶而是悟空在指示我的脚步，走那漫长的西域之路......

悟空在西域的行为，与今天新疆地区大体对应的城市，不错连成一幅知道 图。轮番是：

疏勒国(喀什)—于阗国(和田)—威戎城(阿克苏)—据瑟得(图木舒克)—龟兹国(库车)—乌耆国(焉耆)—北庭(吉木萨尔)。之后，悟空横穿将军戈壁、高出阿尔泰山，绕谈回鹘衙帐，经阴山、鄂尔多斯等地，终末回到长安。

从公元780-789年的十年间，悟空在新疆的行为，主淌若沿塔里木盆地张开，曾横穿塔克拉玛干大沙漠，跳跃天山山脉和准噶尔盆地，行为界限涵盖 了今天新疆的大部地区。

从公元751-790年的四十年，是悟空从出使到纪念长安的时辰。悟空领先是以国使的身份出使，在外国落发为僧的。从国使到梵衲，在别国他乡漂浮了四十年。悟空放洋时还是个风流跌宕少年郎，再回到家乡时，已是六旬⻰钟 一老衲，令东谈主感触无常！

悟空一世的紧要转换，多半是不有自主的。他仿佛被一只无形的大手，硬硬地塑变成一个传奇......

02

阿谁风浪幻化的期间大配景

干戈与和平的故事

先说说阿谁风浪幻化的期间大配景。

公元八世纪中世，大唐像是受了天妒的魔咒，赶快由盛转衰。

八荒来服、四海无波，是大唐皇帝最伟大的梦华乐章！玄宗是全宇宙共拥的“天可汗”，时值开元盛世，宫里宫外，羯饱读铿锵、胡姬漫舞，歌舞升平，一片茁壮征象。

关联词，浮华盛世的征象下却荫藏的多样危机，有一天已而爆发了。似乎莫得什么不好的征兆，相背，边陲喜信频传，全是佳兆！

这一年，长安城里，克什米尔高原上来了一帮驼队，由大首级和大国师躬行领导着，带来了皇帝最爱听到的好消息——边国愿复原大唐！

这支驼队，便是圆照纪录的罽宾国使团。

“天可汗”看到来使献表，大喜。给与在次年的“辛卯之祀”，派出了由四十东谈主构成的和平使团，远赴罽宾国，传达天可汗的亲切关怀;同期传旨安⻄齐护府：通盘要保护好使团的安全！

西域主政的安西四镇节度使，名叫高仙芝。他威武而自负，以军功起家。皇帝的苦衷他吃得最透：好大喜功、阴私太平。按今天老匹夫的话说：要面儿！

你不是心爱八荒来服吗？那好办，我就赶着西域的胡王们陆续去长安朝贡，谁不去我就打谁，终末还得押着去，其时就独一砍头的份儿了！

这罽宾国的大首级来朝，便是“献款乞降”的——不是太宁愿，怕挨打，才来乞降。这事儿简略是高仙芝导演的！

此前，吐蕃参加克什米尔地区事务，与小勃律攀亲，迫使相近二十余国臣 服，不向唐朝进贡。高仙芝愤怒，率轻骑万里奔袭，在连云堡大破吐蕃，生擒了小勃律国王和吐蕃公主。相近国度为之震惧，纷纷入唐献款。

高仙芝又以石国“无番臣礼”为由，率师征讨。石国国王请降，高仙芝理论 上允降，却莫得住手征伐。恶果，血洗石国城，握获了国王。

高仙芝于公元751年正月，押送小勃律国王和吐蕃公主、石国国王等，入长安“献俘”，哀怜这些不听话儿的国王，在万民忻悦声中齐被砍头！

张韬光领导的和平使团，险些是与高仙芝一谈、或紧随其后离开京师，赶赴安西齐护府的。

被灭的石国王子逃走了。石国王子意欲复仇，向西部的大国“黑衣大食”求救。高仙芝后发制东谈主，倾西域精锐，纠合数万东谈主马，奔袭七百余里，在怛罗 斯，即今天哈萨克斯坦怛罗斯城，与黑衣大食遇到。恶果是，唐军大北。高仙芝的东谈主⻢十停折了九停！

从怛罗斯败回龟兹，高仙芝即被解职返京。也有一种说法是，高仙芝出击前就照旧被肃清了职务。节度使由王正见继任，王正见任职不到一年又圆寂 了。之后由副使、高仙芝一手莳植的封常清，接任了安西四镇节度使，后加御史医生、兼北庭节度使。

千足之虫，百足不僵。怛罗斯败北仅一年多，大唐不时征讨大勃律，用鲜血换取和平，用胜仗营救东谈主心。天宝十二载，即公元753年，封常清亲率雄兵 远征大勃律国。节度判官岑参赋长歌《轮台歌奉送封医生发兵》：

亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

古来⻘史谁不见，今见功名胜古东谈主。

再说和平使团。咱们留心到，张韬光一转从离开长安、经安西，终末到达犍陀罗，单程就用了两年多。按说，大唐国使的马匹、装备和通盘供给等条目，齐是最良好、最优先的，途中往来加休整，用半年的时辰足矣。但是，使团为何走了那么久？

合理的解说便是，使团在半途也曾停留过。

关联词，肩负紧要责任，为何要停留呢？最大的可能，张韬光到达安西齐护府休整时，获取了怛罗斯败北的消息，从而停滞不前。张韬光不得不分析情势，据实上奏报告，恭候皇帝的圣旨。

那些中亚小邦本是墙头草，齐在不雅望。吐蕃从莫得撤销争夺克什米尔。张韬光领导这么一支宏大的使团，是不时前行，还是打谈回府？似乎进退维亟。

张韬光在安西不到两年的时辰里，齐护府主帅接连换了三任，神秘顾客注册且战事不停。护送使节的安排也会受到影响。

和平使团最终启程，护送者应该便是封常清征讨大勃律的雄兵。这是一篇被渐忘的史诗——大唐西域的干戈与和平。

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克什米尔风浪幻化，和平使团仍然祸福难测。张韬光叮咛印信完成责任后，决定速即归国！

使团里已而有东谈主病倒了！车奉朝绸缪不起，看来病得不轻。即便强迫随团，路上亦然不容乐观......

这是一次不算太到手的酬酢行为。文籍上莫得纪录张韬光的名字和出使的事件，偶而是其后修史者独特抹掉了这件莫得恶果的一笔。历史通常忽略进程，只看恶果。悟空肯求圆照，确乎记下了此次出使任务的始末，有其深意。

照旧四代皇帝、时近五十年了，众东谈主早已健忘了昔日的出使了吧！悟假想说的是，他的身份和阅历，一脉同样，简直不虚。

“罽宾”多译作“迦湿弥罗”，正处于封常清征伐的大勃律国的西邻。晚世有东谈主分析，具体指向可能是玄奘纪录的迦毕试国。总之这个表透露愿复原的国度，最终莫得了下文。

不久，华夏发生了安史之乱！封常清奉旨抽调西域精锐，回京救火去了。

怛罗斯斗争后，黑衣大食莫得乘胜逐北，他们国内似乎也发生了雷同的动 乱，两边就此罢兵。

关联词，干戈的暗澹才刚刚来临。与大唐争夺西域的着实的强敌，还是吐蕃。

吐蕃是糊口在青藏高原上的羌东谈主后裔。他们的祖宗可能是上古蚩尤部落的一支。

唐蕃争夺西域的干戈由来已久。这时，乘华夏内乱，西域浑沌，吐蕃的铁蹄赶快占据了⻘海至鄯善的吐谷浑闾阎，继之攻占了河西。从此割断了唐朝中 央与西域的干系。

西域孤悬塞外，齐护府据有疏勒、于阗、龟兹、焉耆四镇和北庭伊西等地，已成飞地，约有两万唐军，孤军困守，风雨飘飖......

三、信念

张韬光急于归国，把病中的车奉朝录用给大国师舍利越魔治理。舍利越魔曾当作和平使臣到过长安，满意中中文物。交给他照管除了有“旧识”的情份，还因他特殊的身份。梵衲莫得太赫然的政事倾向，这少许比国王可靠。

车奉朝痊可后落发。分析他落发的初志，除了他本东谈主对释教的信仰、对国师的依赖，更多的是内心的伶仃无奈。他独一落发智力荫藏简直的身份，不再 戴着大唐国使或军官，这些曾让他引以为骄慢，而此时变得格外敏锐、致使危急的标签。他要尽量幸免引东谈主留心。

或问，悟空在克什米尔迟延伸达三十年，为何始终不想归国呢?

使团归国、车奉朝痊可后，西域与华夏的交通就阻隔了。圆照纪录，悟空从誓心归佛的那一天起，同期发下誓词：

愿早还乡，对见明主、侍觐父母，忠孝两全。

也许他运转以为情势不会总这么坏下去，谈路欠亨只是暂时的。是故天然皈 依，并未落发。直到四年后平稳落发，才放开脚步，周游了印度八大灵塔，和那烂陀寺等释教圣地，定心修行、恭候情势好转。其实，他一直归心如箭！

圆照纪录中提到，悟空也曾讨论乘坐海船，绕行海上回长安。但比权量力 后，最终决定原路折返。阐明他一直温情回家的路，关注着西域的场地变化。赫然，他对情势发展的算计，还是过于乐不雅了。

悟空经吐火罗、瓦罕和小帕米尔，经葱岭守捉，起初到达喀什噶尔，即安西四镇之一的疏勒坐镇使驻节地——疏勒城。

疏勒国王是胡东谈主，他的唐名叫裴冷冷。按唐制，裴冷冷也兼任着疏勒齐护。

关西宿将能鏖战，七十行兵仍未休！

疏勒城坐镇使鲁阳，是安西齐护府设在最西部军镇的唐朝军当事人座。悟空发 现，坐镇将士多是关中老兵，比拟之下他倒不算“老梵衲”。听这些老兵说着家乡话，他朦胧已回到故乡，心里感到暖热。疏勒距离长安万里之遥，兵源和给养很久莫得更迭和补充了。商旅阻隔已久，没干系稅收入。将士们独力新生，一切齐靠我方的双手。他们齐有一个共同的信念，折服：日子总会好起来的！

华夏谁东谈主知谈，在万里远方的大雪山上，还有一位守边的宿将军，音问阻隔快三十年了......

悟空应该是遇到某种机缘，伴随于阗的使节一起离开疏勒的。

悟空跟从于阗国坐镇使郑据，从疏勒到了于阗国。吐蕃势力这时似乎还莫得渗入到塔里木盆地的西沿。

于阗国王尉迟曜不单是是国王，还兼任于阗齐护、“同四镇节度副使”，属于安西四镇的高档军当事人座。尉迟曜开端是替兄长监国。他的兄长，至今还在大唐长安皇帝眼下仕进儿呢！

尉迟曜的兄长名叫尉迟胜，是老国王尉迟圭的宗子。尉迟胜接受王位后即到长安朝晋，深得玄宗欢心，遂将公主下嫁给他，并授予“毘沙府齐督”的官职，成为平稳的唐朝官员。

尉迟胜归国后，又曾跟从安西节度使高仙芝平叛播仙，屡立军功。当得知唐朝发生了安史之乱，便命弟弟尉迟曜代理国政，我方亲率五千精兵奔驰长 安，协助皇室平叛。

皇帝对尉迟胜沉迢迢率军前来，相配维持，接连授他高官。之后，皇帝让他复返于阗。尉迟胜不愿归国，肯求留在京师，并肯求平稳将王位传给弟弟尉迟曜。

皇帝答理了他的肯求，加他开府仪同三司，封武齐郡王。并平稳封爵尉迟曜为于阗国王。尉迟胜留在京师，从此再也莫得回到过于阗国。

尉迟曜感谢皇恩，谢忱兄长。他通常想，按照传统，王位一向是宗子接受，既然兄长让位于我，我应当让位于侄子。他讨论给皇帝上一谈奏章，可一直还莫得见地传递出去，因为通往东方的谈路早已被吐蕃割断了。

于阗的城防，比拟疏勒，情势愈加严峻。

这里是干戈的前沿。吐蕃照旧占领了克里雅河东岸，尼雅(⺠丰)、播仙(且末)和石城(鄯善)早已殒命，吐蕃在列国之间，通盘修筑起坚固的堡垒和点火台，防御重兵。于阗国名义看似安心，已是乌云压城，山雨欲来。

悟空在于阗王城住了泰半年，技艺相近的梵刹，能走到的，他齐去赞佩了。王城南五十里南山眼下的赞摩寺，传闻是于阗最早的寺庙；麻射寺虽小，却十分著明，与东国蚕种传入的传闻干系。他看似悠哉游哉，内心却无法安心，一直关注着外面传来的多样信息。

即便归国，悟空也要先折回疏勒，复返北谈上。

悟空终于有契机复返北谈。威戎城坐镇使苏岑，和据瑟得守城使窦诠，一起来到于阗，或向节度副使传递谍报、报告军事。悟空应该伴随苏岑和窦诠，横越塔克拉玛干大沙漠北游。

威戎城的位置特别至今天的阿克苏。

威戎城是大齐护府􏰀要的军事重镇，策略地位十分险要。自汉代通⻄域以 来，一直是丝路北谈上的核心所在，交通六通四达。向东直达安⻄龟兹，⻄南经据瑟得通疏勒，西北越凌山通碎叶，南走大漠接于阗。

悟空在此迟延的时辰较短，很快随窦诠去了据瑟得城。

据瑟得城位于威戎城⻄部，故城约合今图木舒克境今唐王城名胜。从上世纪屡次发掘出土的深广精细的释教造像上看，在唐代据瑟得也应该是一处释教圣地。

时常来说，悟空归国的道路，应该一齐向东。悟空既然急于归国，应该向东直奔龟兹。纪录却相背，悟空从威戎城向西走了。不少探求者至此堕入困惑，难以相接。

日本学者小野胜年断言，一定是圆照老梵衲记错了规章，这么的道路毫不可行！悟空此行的道路应该登科由和田-叶尔羌-据瑟得-阿克苏-库车的大路，即沿着叶尔羌河与喀什噶尔河两河之间的谈路旅行。

小野博士是从归国道路上作了科学的算计，事实并非如斯。

咱们猜测：悟空⻄趋据瑟得城，一方面可能是窦诠的邀请参访释教圣迹；另一方面，他向⻄行的方针地还是疏勒。

因为此时的悟空，照旧找不到回家的路！

据瑟得距离疏勒约四百多里，谈路怒放，只需十多天。这点路程，关于悟空这么一位孤身流一火他乡三十多年的梵衲来说，算不得什么。

关联词，到了据瑟得，悟空已而改变了预设的行程。

最有可能，他在据瑟得遇到龟兹大齐护府的使臣。使臣劝他如其去疏勒，不如随他一起东归，到龟兹大齐护府恭候，归国的契机会更多。

是以，悟空在据瑟得莫得安堵的记录，很快转头折回。

趁机阐明，本文屡屡提到，悟空伴随某某到了某某地......在⻄域，一个东谈主的旅行是极其危急的。和平时期，丝绸之路上最常见到僧东谈主和商旅合资而行，被合计是最佳的搭档组合。而在悟空的期间，商旅不行，僧东谈主荒废。悟空事实上一直莫得脱离军籍，这为他独身旅行加多了⻛险，也为他在与坐镇官兵的交流上减少了破裂，这时他也只可寻求唐朝留守势力的保护。故行记篇幅虽短，却每处可见对路过地点军政主座的详备记录，非出偶然。（未完待续......）

（作家汪海波，中国释教文化探求所特约探求员神秘顾客教程，原汶上县⺠族宗教局局⻓。）